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最大80%オフ 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共 書の詳細情報

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真作】東福寺塔頭同聚院の西部文浄和尚/書/福/掛軸☆。2025年最新】Yahoo!オークション -西部文浄の中古品・新品・未。■画 題■ 「茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」 \r\r■寸 法■ (約)幅 35.4cm× 丈 186.5cm・軸先寸  \r\r■略 歴■ 西部文浄(にしべぶんじょう)\r\r東福寺塔頭(たっちゅう)同聚院(どうじゅいん)元住職\r\r大正14年 滋賀県彦根市 江国寺に生まれる。\r\r昭和26年 大谷大学卒業。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道(さんぜんべんどう)\r\r昭和49年 京都市東山区 臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。\r\r\r表装は良い状態です。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。\r\r軸先:木製 漆塗。  箱書、落款があります。\r\r\r~明歴々露堂々(めいれきれきろどうどう)とは?~\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より抜粋。真作】東福寺塔頭同聚院の西部文浄和尚/書/福/掛軸☆宝船☆AB-407 書。\r\r昭和10年 福井県小浜市 高成治にて得度。。お茶道具 掛け軸。南禅寺専門道場に掛塔(かとう)。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。ラッキーイノリ。\r\r平成6年 遷化(せんげ)。宝井其角・掛け軸。〈清雅堂の長二号筆〉。本紙下部にシワあります。古硯 自然石 8寸 すずり 硯ー26。書家 石飛博光[主人公]共箱 肉筆 全日本書道連盟 創玄書道会理事長33!。\r\r関防印は正法眼です。2050 松長剛山 「円相」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。中国古美術品 特大 端渓硯 漢詩雲龍彫硯 5.2Kg。  紙本:墨書。掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長。赤間関硯 玉弘堂 硯 共箱。\r \r付属品:共箱、タトウ箱付。ATRI My Dear Moments サントラ特典 アトリ 色紙。albus様 茶-11 、C2 まとめて 2点 掛け軸。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。全集中展 色紙 時透無一郎(おまけつき)。【古】1643 李朝 紙本 肉筆 龍虎図 朝鮮美術 韓国。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法(にょぜほう)は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛け軸 合作書画 凌雲/林谷/李学[墨竹図]紙本 肉筆 木箱17!。宮沢賢治 詩 『雨ニモマケズ』 額装品。
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