HOT ! 【2025年】エレガントファッションを上品に着 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』 書

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』。臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶 『 一行書 風外聴竹 』 肉筆。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。墨　書道　かな書道　墨まとめ ２４点・他１０点。\r本紙、表装ともに良好です。美品 肉筆 軸 般若心経 仏 天台宗 真言宗 中国 美術 骨董。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。百楽　古梅園製　３丁型　【１５本セット販売】。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。中国墨　古墨　中国書画墨　大好山水。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。黄山風景加香墨　中国　固形墨　書道　二セット。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「閑坐聴松風」共箱 禅語 年中掛け。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。西川寧　書　折帖。\r\r紙本。お茶道具　掛け軸。塗軸(溜塗)。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。極箱。ラッキーイノリ。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。宝井其角・掛け軸。室号は寒松軒。〈清雅堂の長二号筆〉。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。古硯　自然石　８寸　すずり　硯ー26。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。書家 石飛博光［主人公］共箱 肉筆 全日本書道連盟 創玄書道会理事長33!。世寿81。2050 松長剛山 「円相」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。中国古美術品　特大　端渓硯　漢詩雲龍彫硯 5.2Kg。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。赤間関硯 玉弘堂 硯 共箱。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。ATRI My Dear Moments サントラ特典 アトリ 色紙。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。albus様　茶-11 、C2 まとめて　2点 掛け軸。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。全集中展　色紙　時透無一郎（おまけつき）。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席